Chapiteaux de l'église de Saint Révérien

Chapiteaux de l’église de Saint Révérien – Patrimoine du Nivernais en Bourgogne Franche-Comté.

Les chapiteaux de l’église de Saint-Révérien sont magnifiques, ils sont faits pour instruire les pèlerins des histoires bibliques et ils leur donnent l’envie de vivre une vie juste.

Les chapiteaux de Saint-Révérien sont merveilleusement évocateurs et racontent leurs histoires avec une grande habileté. Les chapiteaux sont les points de concentration de forces.

Ceux du chœur font de l’église de Saint-Révérien l’un des plus importants ensembles de sculpture romane de la Nièvre.

Les sculptures sont principalement sur des thèmes bibliques, avec des motifs végétaux sur les chapiteaux des piliers et des colonnes du chœur.
Les chapiteaux sont tous remarquables et intéressants, les six colonnes du rond-point possèdent des corbeilles en ronde-bosse décorées d’aigles, d’animaux fantastiques, de décors entrelacés et de plusieurs scènes du Jugement dernier.

Au sud, nous pouvons observer deux chapiteaux » historiés » sur les quatre faces. En premier l’histoire de Jacob Genèse 27/32; il reçoit le bénédiction d(Isaac aveugle, pendant que sa mère guette le retour d’Isua, il voit en songe l’échelle qui relie la terre au ciel, il lutte avec l’ange et reçoit le nom d’Israël, il retourne chez ses parents somptueusement vêtu sur un fier coursier.

La deuxième scènes le jugement, les anges sonnent la trompette pour annoncer la résurrection, l’ont pèse les âmes, l’enfer pour les damnés et le paradis pour les fidèles le paradis. Sur la colonne nous pouvons observer l’inscription: « bataille de Cravant 1423 ».

D’autres chapiteaux du chœur sont décorés de scènes historiques, comme l’histoire de Jacob, d’autres sont simplement épannelés.
Sur les colonnes engagées du déambulatoire, nous découvrons des représentations d’animaux.

Sur le chapiteau des deux atlantes, à l’est on peut lire : « ROTBERTVS ME FECIT » la signature du sculpteur : « Rotbertus (Robert) m’a fait ».

Deux chapiteaux: « des chiens tenant dans leurs gueules un hibou par les pattes, et un lézard trapu » sont des scènes que nous observons dans l’église de la Charité sur Loire, est-ce le même sculpteur ?

Dans la nef, les six premières travées et les collatéraux sont dits « modernes », sont décorés chapiteaux sculptés en 1878. Il n’est pas impossible que certaines colonnes monolithes du chœur proviennent de la récupération du temple du site archéologique de Compierre à Champallement.

Nous pouvons observer d’autres chapiteaux avec de délicats entrelacs, des acanthes, des animaux fantastiques : » sirène, oiseaux, reptiles; sauriens aux longues pattes, chien tenant une chouette, dragon pris à l’hameçon, oiseaux becquetant des fruits ».

Les chapiteaux à gauche : » l’annonce aux bergers » l’un d’une trompette helvète, sur la droite trois personnages barbus couronnés portent des instruments de musique. Au sud un lion s’élance sur un homme abrité sous un portail un aigle et un homme l’observe.

Dans le déambulatoire, contre le mur, au nord un chapiteau relate un scène un tonneau de vin dans une cave, est convoité par deux hommes qui attaque la porte a l’aide de gourdins.

L’église romane du XII^e siècle est datée de 1076, affilié à Cluny avec le titre de prieuré conventuel. L’histoire du lieu est aussi marquée par le martyre, au III^e siècle de Révérianus, évêque d’Autun et évangélisateur de la région.

Le chapiteau est situé en haut d’une colonne, souvent cylindrique, sa base est circulaire, ou d’une portion de cercle, le chapiteau est la partie parlante, de la colonne. Le sommet du chapiteau est le plus souvent de forme carrée, car il sert de support.

Les chapiteaux constituent des supports spécifiques, tridimensionnalité, mode de présence intensifiée de la corporéité. C’est à partir de la fin du X^e et du début du XI^e siècle que l’on peut situer un nouvel essor de la production de chapiteaux sculptés. Qu’ils soient à décor végétal, géométrique, à figures, puis, de plus en plus fréquemment, historié. Le chapiteau s’observe d’en bas, il doit donc être observé, photographié d’en bas de manière à en percevoir toute son histoire.

Jusqu’à la fin du XII^e début du XIII^e siècle, les chapiteaux sont l’un des lieux privilégiés où s’exprime l’inventivité débridée des artistes romans.

Avec l’art gothique, les chapiteaux cessent d’être des supports d’images aussi privilégiés et diversifiés, ils tendent à être reconduits vers un principe de plus grande similarité et vers des décors stylisés de végétaux.

Les églises sont bien plus que de simples lieux de culte. Ce sont des lieux essentiels pour l’ensemble de l’organisation sociale.

Bonne découverte des Chapiteaux de l’église de Saint Révérien GPS 47.21185, 3.50379

Saint-Révérien est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne Franche-Comté.

Découverte du monument aux morts de Saint Révérien.

Découverte de la Fontaine Sacrée de Saint-Révérien.

Un clic pour situer les monuments Nivernais sur une carte.

Bonne découverte des chapiteaux de l’église de Saint Révérien GPS 47.21185, 3.50379

Des feuilles d’eau lancéolées large, avec une nervure centrale, elles ornent souvent les édifices cisterciens
Des démons assomment des damnés engloutis par une gueule à un seul œil une inscription INFERNUS
Décor végétal le ruban perlé indique que le message s’adresse à des hommes d’église observent une règle. Les rinceaux de la composition sym-bolisent le combat spirituel, avec ses victoires et ses échecs
Feuilles creuses nouées avec des rubans perlés pour l’abstinence.
Un décor géométrique un Cordage tressé Elle représente la communauté symbolise l’aide de la communauté pour contenir l’adversaire qui est en nous
Décor floral fleurs de lys symbolisant la chasteté ou la pureté de l’âme
La Tortues symbole de sauvegarde et protection de la foi qui protège
Décor de fruit et de feuillage emmêlés avec un animal
Bestiaire de cheval ailé mordant une tête
Présence de Satan enfant
Chapiteau dit: »aux cent feuilles »
Chapiteaux fleurs et serpentins
Scène représentant le combat de Jacob
Chapiteaux simple
Griffons et chouettes
Daniel dans la fosse aux lions le personnage le plus représenté au XIe prophète de l’époque Nabuchodonosor roi de Babylonevers-600-avant-JC-par-sa-foi-en-Dieu-il-ne-fut-pas-devore-par-les-lions
Les oiseaux suscitent la charité, la compassion de par leurs chants rendent louange à Dieu.
Dans le calice deux oiseaux viennent s’abreuver oiseaux-messagers du ciel
David à cheval portant une coupe
De la gueule du lion sortent des liens que les oiseaux attrapent
Bestiaire de cheval à tête de lion crachant
Chapiteau possédant encore des traces de polychromie
L’ampleur des volutes, débordantes et basses, donne au chapiteau dégageant une impression de force et de majesté
Chapiteaux simple à grandes feuilles
Chapiteaux à palmettes
Chapiteau à grandes Feuilles
Chapiteaux à grandes feuilles lissent
Châpiteaux du lion crachant
Les feuilles de vignes elles étaient fortement présente aux XIIe
L’œil ici présent est un motif récurant rappelant aux moines aux clercs qu’ils doivent sublimer leur énergie vitale pour dieu
Betes-mythiques
Bestiaire lion dos à dos la reflexion, l’équilibre
Bestiaire fantastique En rattachant l’être humain à la bête l’animal supplante l’homme
Lion crachant des rinceaux Il représente souvent le mal, les rinceaux en dent de scie nous indique un choix a faire
Les têtes dissimulent des ailes naissantes, des queues lancéolées une scène montrant un âme en plein combat spirituel
Bestiaire cheval ailé a tête d’oiseau hippogriffe est une créature imaginaire hybride
Bestiaire Cheval ailé et tête d’homme l’art roman fantaisiste reflète faible lien unissant l’homme et l’animal
Lion crachant
Serpent-oiseau-a-tete-dhomme-ce-mordant-la-queue
Bestiaire se mordant
Bestiaire lion crachant des rinceaux Il représente souvent le mal, le diable.
Représentation du serpent se mordant la queue, nommé Ouroboros, ce symbole est le signe du cycle éternel de la nature.
Représentation de la coquille symbole de Saint-Jacques
Bataille d’oiseaux emmêlè dans des branches un monde rempli, compliqué plein d’embuche
Animaux fantastiques dans les pensées des humains
La résurrection des morts et des justes dans le ciel
Bestiaire représentant aussi l’éternel combat entre le bien le mal
Plusieurs-personnage-debout-dans-des-decors-architecturaux
Bestiaire multi-face comme l’homme
Bestiaire en lutte le combat des âmes entre le bien le mal
Dans la représentation catholique les oiseaux suscitent la charité et la compassion leurs chants rendent louange à Dieu
Combat bestiaire représentant le combat des âmes représenté par une tête d’homme